domingo, 20 de maio de 2012

O que você entende por Filosofia da Educação?

         De acordo com o que já foi estudado na disciplina Estudos Filosóficos: Filosofia, Sociedade e Educação Filosofia é o estudo dos problemas fundamentais relacionados à existência, ao conhecimento, à verdade, aos valores morais e estéticos, à mente e à linguagem.
        Ao trabalhar esses assuntos, a filosofia se distingue da mitologia e da religião por sua ênfase em argumentos racionais; por outro lado, diferencia-se das pesquisas científicas por geralmente não recorrer a procedimentos empíricos em suas investigações. Ela se baseia na argumentação lógica, na análise conceptual, nas experiências de pensamento e outros métodos a priori.
         Já a Filosofia da Educação é um ramo do pensamento que se dedica à reflexão sobre os processos educativos, à análise dos sistemas educativos, a sistematização de métodos didáticos, entre diversas outras temáticas relacionadas com a educação e a forma de realizá-la. O seu papel primordial é a compreensão das relações entre o fenômeno educativo e o funcionamento da sociedade, pois a educação acontece no mundo com seus inúmeros problemas e dificuldades.          Não sendo possível efetivar a educação de forma alheia aos problemas existentes, ela sofrerá o impacto dos problemas do lugar e do momento histórico na qual está inserida.
         A Filosofia da Educação enquanto reflexão rigorosa, radical e global ou de conjunto sobre os problemas educacionais permite aos educadores a busca por melhores formas, métodos, processos para trabalhar a educação. Ela não os considera em si mesmos, mas enquanto imbricados no contexto educativo e numa determinada clientela.         
         É possível afirma que a Filosofia da Educação é a disciplina que visa auxiliar na busca de soluções para os problemas educacionais.


Referência: http://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia http://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_da_Educa%C3%A7%C3%A3o

Em que consiste a “Teoria dos dois mundos” defendida por Platão?          Platão, aluno de Sócrates, quem o inspirou na apreciação do Bem, levando em consideração as idéias de Sócrates, de Parmênides e de Pitágoras, além da teoria órfica (o corpo é o cárcere da alma), criou uma teoria, a Teoria das Idéias, que procura dar explicação às perguntas mais complexas da filosofia.
         Assim é, que ele acredita serem as Idéias Perfeitas o extrato da realidade, enquanto que o sensível (o que podemos sentir, usando os sentidos), que nos é dado pelo corpo, é um elemento que verdadeiramente atrapalha nosso espírito no conhecimento das Idéias Puras.
         Como? Assim: Platão cria dois mundos (idéia originária, em parte, de Parmênides), um chamado Mundo das Idéias, onde a idéia das coisas é pura e perfeita (segundo interpretou Aristóteles, aluno de Platão, essas idéias eram os conceitos das coisas), e outro que chama de Mundo Sensível, onde os sentidos apreendem as coisas apenas em parte, turvando as idéias puras das coisas.
         Exemplo: todos os professores de uma universidade podem se enfileirar diante de uma só classe de alunos. O que verão os alunos? Um professor alto, magro e mais velho, outro mais baixo, mais gordo e mais novo, uma professora mais bela, uma mais velha e mais séria, outro professor tão novo que parece um aluno, etc.. Ora, todos eles têm algo em comum: são professores. Porém, se os observarmos individualmente, não são iguais, e se os escutarmos, veremos que nem mesmo dão aula da mesma forma. Mas algo permanece: são professores. Muito bem, essa observação das diferenças físicas, didáticas, etc., dos professores, pode nos levar até mesmo a acreditar que muitos deles não sejam sequer professores, mas sim um avô, um pai, um aluno, um médico, etc.. Porém são professores. A idéia de professor, dessa forma, está sendo atrapalhada por nossos sentidos, que observam essas características individuais e turvam a idéia primeira, primordial, a Idéia de professor.
        Para Platão, essa idéia de professor mora no Mundo das Idéias e as observações, no Mundo dos Sentidos. Essa idéia de professor é a verdade, o real puro, cristalino e ideal, atrapalhada por nossos sentidos, que observam as particularidades, turvando a visão clara que nosso espírito poderia ter das Idéias. Platão afirmou não haver harmonia entre corpo e espírito (teoria órfica) e que o espírito, quanto mais livre dos sentidos do corpo, mais claramente será capaz de contemplar as idéias.
A busca por uma vida que anule ao máximo os sentidos, libertando o espírito para a contemplação das Idéias, é o que caracteriza o filósofo.
         Dentre as Idéias, a mais elevada é a do Bem, e o esforço para alcançá-la caracteriza a maior das virtudes: a da Justiça. Deus, o Demiurgo, fica entre os dois mundos (o das idéias e o dos sentidos), e tem um papel de organizador de ambos.Platão usa a alegoria da caverna, metaforicamente, para explicar a teoria das idéias. O mito da caverna fala dos homens acorrentados de costas para a entrada de uma caverna, olhando os reflexos bruxuleantes de uma fogueira em suas paredes internas. De fora, da boca da caverna, vem uma luz forte. As sombras seriam o mundo sensível, as correntes seriam os sentidos dados pelo corpo e a luz de fora, o mundo das Idéias.


Bibliografia CHAUI, Marilene, Filosofia Novo Ensino Médio. Ed. Ática, 2005.

segunda-feira, 30 de abril de 2012

        Conhecimento ( Racionalismo e Empirismo) O empirismo          O empirismo considera como fonte de todas as nossas representações os dados fornecidos pelos sentidos. Assim, todo o conhecimento é «a posteriori», isto é, provém da experiência e à experiência se reduz. Segundo os empiristas, inclusivamente as noções matemáticas seriam cópias mentais estilizadas das figuras e objetos que se apresentam à percepção. Assim, "a linha reta seria uma simples cópia do fio de prumo, como o plano, simples cópia da superfície do lago, o círculo da lua ou do sol, o cilindro do tronco de árvore e a noção de número deriva da percepção empírica de coleções de objetos." (Ribeiro e Silva, 1973, p. 390).
O racionalismo          Os racionalistas consideram que só é verdadeiro conhecimento aquele que for logicamente necessário e universalmente válido, isto é, o conhecimento matemático é o próprio modelo do conhecimento. Assim sendo, o racionalismo tem que admitir que há determinados tipos de conhecimento, em especial as noções matemáticas, que têm origem na razão. Não quer isso dizer que neguem a existência do conhecimento empírico. Admitem-no porém como simples opinião, desprovido de qualquer valor científico. O conhecimento, assim entendido, supõe a existência de ideias ou essências anteriores e independentes de toda a experiência.
Descartes defende uma particular posição no interior do racionalismo: o racionalismo inatista.
O empírico-racionalismo ou intelectualismo          Para os defensores desta teoria, as nossas representações são construções «a posteriori» elaboradas pela razão a partir dos dados experimentais. Assim, o conhecimento tem a sua origem na experiência mas a sua validade só pode ser garantida pela razão. As noções matemáticas são construções racionais a partir da observação dos objectos e figuras que rodeiam o homem. Decorrem de processos de abstracção e regularização relativamente à irregularidade das figuras reais.
Criticismo          Em sentido estrito, o termo criticismo é empregado para denominar a filosofia kantiana. Esta se propõe investigar as categorias ou formas a priori do entendimento. Sua meta consiste em chegar a determinar o que o entendimento e a razão podem conhecer, encontrando-se livres de toda experiência, bem como os limites impostos a este conhecimento. Este projeto pretende fundamentar um pensamento metafísico de caráter não dogmático, uma vez que o dogmatismo foi posto em cheque, no contato com a postura cética. Entre o ceticismo e o dogmatismo, o criticismo kantiano se instaura como a única possibilidade de repensar as questões próprias à metafísica. O criticismo kantiano renasce em meados do século XIX, como reação ao predomínio do movimento idealista, por um lado, e, por outro, como contraposição ao positivismo nascente. Este movimento recebe a denominação de neocriticismo ou neokantismo, espalhando-se por toda a Europa, de modo predominante na França e Alemanha. Alguns de seus principais representantes: Otto Liebmann, Lange, Cohen, Natorp, Renouvier, Victor Brochard, Adamson, Cassirer.
Fonte: http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/seminario/descartes/conhecimento.htm

        De todos os pensadores gregos, Platão e Aristóteles são os que mais nos influenciaram na educação. A partir deles, temos as bases necessárias para a discussão filosófica sobre a educação, ou seja, algumas questões pensadas por eles há muito tempo ainda servem para pensarmos o papel da educação e sua relação com a sociedade como um todo. O trabalho destes grandes pensadores serviu como ponto de partida para a compreensão do problema do conhecimento e da ontologia.
         Platão exerceu uma grande influencia na educação grega, foi o mais importante dos discípulos de Sócrates e escreveu tudo os que sabemos da vida e dos pensamentos deste grande filósofo. É o principal responsável pela transmissão escrita dos ensinamentos do seu mestre, abraçou a causa e criou as suas próprias ideias, demonstrando possuir um notável zelo pelo saber. Dentre seus trabalho podemos citar “A teoria dos dois mundos“.
Platão cria dois mundos (idéia originária, em parte, de Parmênides), um chamado Mundo das Idéias, onde a idéia das coisas é pura e perfeita (segundo interpretou Aristóteles, aluno de Platão, essas idéias eram os conceitos das coisas), e outro que chama de Mundo Sensível, onde os sentidos apreendem as coisas apenas em parte, turvando as idéias puras das coisas.
Exemplo: todos os professores de uma universidade podem se enfileirar diante de uma só classe de alunos. O que verão os alunos? Um professor alto, magro e mais velho, outro mais baixo, mais gordo e mais novo, uma professora mais bela, uma mais velha e mais séria, outro professor tão novo que parece um aluno, etc.. Ora, todos eles têm algo em comum: são professores. Porém, se os observarmos individualmente, não são iguais, e se os escutarmos, veremos que nem mesmo dão aula da mesma forma. Mas algo permanece: são professores. Muito bem, essa observação das diferenças físicas, didáticas, etc., dos professores, pode nos levar até mesmo a acreditar que muitos deles não sejam sequer professores, mas sim um avô, um pai, um aluno, um médico, etc.. Porém são professores. A idéia de professor, dessa forma, está sendo atrapalhada por nossos sentidos, que observam essas características individuais e turvam a idéia primeira, primordial, a Idéia de professor.
Para Platão, essa idéia de professor mora no Mundo das Idéias e as observações, no Mundo dos Sentidos. Essa idéia de professor é a verdade, o real puro, cristalino e ideal, atrapalhada por nossos sentidos, que observam as particularidades, turvando a visão clara que nosso espírito poderia ter das Idéias.
Platão afirmou não haver harmonia entre corpo e espírito (teoria órfica) e que o espírito, quanto mais livre dos sentidos do corpo, mais claramente será capaz de contemplar as idéias.
A busca por uma vida que anule ao máximo os sentidos, libertando o espírito para a contemplação das Idéias, é o que caracteriza o filósofo.
         Já Aristóteles aponta para a necessidade de um investimento em sentimentos e atitudes que sejam alternativos ao caráter tirânico, ele insistiu no fato de que a educação, ou o processo do conhecimento leva o ser humano a buscar o meio termo, a temperança. Ele sistematizou a Lógica através do seu tratado “Organon”, escreveu vários trabalhos científicos, a saber, A física, História Natural, As parte dos animais, etc., sobre estética produziu duas obras de grande importância Retórica e Poética.
Segundo Aristóteles, todas as coisas possuem uma causa final, uma finalidade. Essa finalidade é ser feliz. Para o filósofo, viver bem e agir com prudência é o mesmo que ser feliz. Segundo Aristóteles, uma vida sem sentido é inadmissível. Toda ação é sempre intencional e, ao agir, sempre propomos ou visamos algum fim. Os propósitos ou finalidades estão relacionados entre si de forma hierárquica, e subordinados uns aos outros. O filósofo lembra que, a felicidade consiste em coisas muito diversas, de modo que, não existe acordo ou fórmula única sobre o caminho certo para a felicidade. As riquezas e fama também não são verdadeiros caminhos para a felicidade. São simplesmente meios, e não um fim. O homem feliz não é o mais rico ou o mais poderoso, mas aquele que sente feliz até nos momentos mais difíceis, agindo sempre com ética e nobreza.
         A proposta destes dois filósofos entendia que o saber, o cuidado da vida interior, a disseminação do conceito e a relação com o corpo, são necessários para conhecer a educação e produzir o conhecimento, este é o objetivo maior do ensino e da aprendizagem.
         Os dois filósofos deram grande contribuições no âmbito educacional cada um com seu método e forma de pensar. Aristóteles deu sua contribuição destacando que devemos trabalhar com o sentimento e as atitudes e Platão com a sensibilidade e as ideias.

Ontologia significa o conhecimento do ser, e é um termo de origem grega. Ontologia reproduz a natureza do ser, da existência dos entes, da realidade e das questões metafísicas em geral.
        A ontologia é uma parte da filosofia, trata do ser concebido que tem uma natureza comum que é inerente a todos e a cada um dos seres. Para a ontologia, qualquer coisa que existe é percebida apenas como algo que é nada mais do que isso, porissso ela é fundamental para muitos ramos da filosofia.
        A ontologia pode ter se originado na Grécia antiga, porém os primeiros registros da palavra ontologia tiveram sua forma na língua latina em 1606.
        A palavra ontologia também é usada na Ciência da Computação e Ciência da Informação, e significa um modelo de dados que representa um conjunto de conceitos dentro de um domínio, e os relacionamentos entre estes domínios. A ontologia é, pois utilizada para fazer inferências sobre os objetos do domínio.
        Ontologias são utilizadas em web semântica, em engenharia de software, em inteligência artificial e arquitetura da informação sendo uma forma de representação de conhecimento sobre o mundo.
Disponível em: < http://www.significados.com.br/ontologia/ >

CONCEITO DE ONTOLOGIA

quarta-feira, 25 de abril de 2012

O Saci Pererê - Nosso Mito




Saci Pererê
Era uma vez uma velha que tinha por hábito, antes de deitar,
preparar três cachimbos. Um ela pitava enquanto terminava os afazeres
finais de arrumação da cozinha. Outro logo a seguir. E deixava o
terceiro, costumeiramente em cima da taipa do fogão, para fumar
depois de lavar os pés.
Acontece que, antes de fazer os preparativos finais para deitar-
se, ia para outros compartimentos da casa.
Começou a observar que todas as vezes que ia pitar o último
cachimbo ele estava pela metade. Um dia resolveu ficar a espreita. Lá
pelas tantas, o Saci senta-se na beirada do fogo e passa a cachimbar
gostosamente o pito de barro.
- “Ele me paga”! – monologou a velha ...
Noutro dia, encheu de pólvora o cachimbo com uma brasa e
dali a pouco foi aquele estouro. “O Saci ficou aturdido e quando eu
cheguei para pegá-lo”, contou a velha, “errou a porta, mas a janela
estava destramelada e ele fugiu”...
“Nunca mais apareceu para fumar o meu cachimbo ...”

OLIVEIRA, João Rodrigues de. Folclore nacional: folclore, tradição, superstição.
Curitiba: [s.n.], 1977. (Texto de Alceu M. Araújo, em sua homenagem)

Mito

        O Mito surgiu na cultura ocidental como a primeira forma de explicar a realidade natural ou social. Na Grécia antiga cultivava-se a tradição oral e o mito nasce dessa oralidade da cultura popular, esse discurso era destinado a um público ouvinte, que o tratava como verdade absoluta por acreditar de forma radical em quem estava narrando. O mito além de procurar uma explicação para a realidade , tinha como objetivo amenizar os temores do homem frente o mundo em que vivia. Ele descreve a relação do homem com os deuses de forma poética e metafórica. Expressando por meio de seu poder crativo como as coisas passaram a existir e teve como finalidade representar , por meio de uma linguagem simbólica, a realidade do mundo humano.          Diferente da Filosofia que se baseia em sistemas e conceitos, o mito é marcado por um forte simbolismo, por uma forma de expressão até mesmo literária, sem nenhum caráter lógico e racional.

Mitos

De olho nas metas...

         Era uma vez um cocheiro que dirigia uma carroça cheia de abóboras.

A cada solavanco da carroça, ele olhava para trás e via que as abóboras estavam todas desarrumadas.

Então ele parava, descia e colocava-as novamente no lugar. Mal reiniciava sua viagem, vinha outro solavanco e... tudo se desarrumava de novo.

Então ele começou a ficar desanimado e pensou: "jamais vou conseguir terminar minha viagem!

É impossível dirigir nesta estrada de terra, conservando as abóboras arrumadas!".

Quando estava assim pensando, passou à sua frente outra carroça cheia de abóboras e ele observou que o cocheiro seguia em frente e nem olhava para trás: as abóboras que estavam desarrumadas organizavam-se sozinhas no próximo solavanco.

Foi quando ele compreendeu que, se colocasse a carroça em movimento na direcção do local onde queria chegar, os próprios solavancos da carroça fariam com que as abóboras se acomodassem em seus devidos lugares.

Assim também é a nossa vida: quando paramos demais para olhar os problemas, perdemos tempo e nos distanciamos das nossas metas.

Autor desconhecido.

Filosofia - o que é isto?

Diferença Filosofia e Filosofia de Vida

Filosofia:

        A palavra filosofia é de origem grega. É composta por duas outras: philo e sophia. Philo deriva-se de philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer sabedoria e dela vem à palavra sophos, sábio.          Filosofia é um ramo do conhecimento que pode ser caracterizado de três modos: seja pelos conteúdos ou temas tratados, seja pela função que exerce na cultura, seja pela forma como trata tais temas. Com relação aos conteúdos, contemporaneamente, a Filosofia trata de conceitos tais como bem, beleza, justiça, verdade.         A filosofia nasce da pergunta, a filosofia surgiu da duvidas e anseios da sociedade na Grécia os primeiros filósofos surgiram antes mesmo do século V a.c com os pré-socráticos, em que o interesse filosófico é voltado para o mundo da natureza;tais ainda considerados como pensadores, tais como : Tales de Mileto , Anaximandro de Mileto, Anaxímenes de Mileto, Xenófanes de Cólofon, Heráclito de Éfeso, Pitágoras de Samos, Parmênides de Eléia, Empédocles de Agrigento , Anaxágoras de Clazomena e Demócrito de Abdera. Não há dúvida de que a filosofia dá sentido à vida humana, não sendo, portanto, necessária apenas para o indivíduo, mas para toda a sociedade. É dela que se depreende o conhecimento e os seus reflexos na realidade social.

Filosofia de vida:

        É o seu modo de viver, e como proceder diante dos fatos vivenciados no cotidiano e decisões tomadas no decorrer da vida .cada um tem sua própria filosofia de vida. A filosofia de vida interfere nas atitudes, (modo de agir e reagir), a tudo que nos acontece em todos os aspectos na nossa vida particular e coletiva.